Паррандагон зебоанд. Мо онҳоро асосан дар ҳавлии худ мешунавем ва баъзан ба онҳо аз дур нигоҳ мекунем, агар мо ғизодиҳандаҳоро дар ҷое ҷойгир кунем, ки онҳо омада хӯрда метавонанд. Аммо мо ҳеҷ гоҳ онҳоро ин қадар наздик карда натавонистем!
Яке аз бартариҳои ин ғизодиҳандаи паррандаи тиреза дар он аст, ки онҳо метавонанд ба наздик шудан оғоз кунанд. Ин маънои онро дорад, ки мо метавонем ба ин паррандагони зебо, ки одатан хеле хурд ва нозуканд, барои дуруст дидани онҳо беҳтар нигоҳ кунем. Маводи шаффоф як роҳи беҳтарини тамошои онҳост ва мо ҳатто метавонем камерае насб кунем, ки ҳаракатҳои тези онҳоро сабт кунад! Мо инчунин метавонем онҳоро омӯзем ва бубинем, ки кадом паррандагон дар ҳамсоягии шумо зиндагӣ мекунанд, ҳама аз ҷои бароҳат дар хона.
Вобаста аз самти равзанаи шумо ва вақти сол, намудҳои гуногун метавонанд пайдо шаванд. Он беҳтарин дар фасли баҳор ва тобистон хоҳад буд, вақте ки гулҳо мешукуфанд ва ҳарорат хеле сард нест.
Ҷалб ва ғизо додани паррандагони ваҳшӣ метавонад натичаи умумии хуб ба даст оварад. Ба як тарз, он мисли паррандагон дар экосистема кор доранд. Онҳо ҳашарот ва slugs хурд мехӯранд ва танзими шумораи вабо нигоҳ. Онҳо инчунин тухмӣ мекоранд; хангоми парвоз кардан мева мехуранд ва пас аз омадану рафтани худ партовхои худро мекоранд.
Паррандаҳо на танҳо зебо ва хушбӯй ҳастанд, балки онҳо дар ҳама муҳит коргарони муҳим мебошанд ва равандҳои дахлдор аз некӯаҳволии онҳо вобастаанд. Мо метавонем дар бораи онҳо бисёр чизҳоро омӯзем, ҳамзамон ҳузури онҳоро қадр мекунем. Онҳо фарқияти байни намудҳо, хусусиятҳои хоси онҳо, одоб ва ниёзҳои беназирро мушоҳида мекунанд.
Саломатии макони табииро аз микдори паррандагоне, ки мешунавед ва мебинед, муайян кардан мумкин аст. Онҳо нишондиҳандаи хуби ҳайвоноти ваҳшӣ мебошанд. Барои ҳамин ҳам мо бо онҳо дар рамзҳои миллӣ ва таърихи худ вомехӯрем. Одамон дар тамоми тамаддунҳо онҳоро ҳамчун шахсияти худ ғамхорӣ мекарданд ва парастиш мекарданд.
Таҷрибаҳои бади экологӣ, ки дар натиҷаи тағирёбии иқлим ва ҳама намудҳои ифлосшавӣ ба вуҷуд омадаанд, муҳити зистро зери хатар мегузоранд. Онҳо дигар ҷойҳои кофӣ барои зиндагӣ, афзоиш ва захираҳои кофӣ барои зинда мондан надоранд. Шумораи ахолии онхо кам шуда истодааст ва онхо баъзан ба якчанд минтакахои мухофизатшаванда хеле вобастаанд.
Роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки шумо боғи худро беҳтар карда метавонед, то он метавонад як макони олиҷаноб барои паррандагон гардад. Дар хотир доред, ки ғизодиҳанда зудтар кор мекунад, агар паррандагон вақт гузаронанд ё ҳатто дар наздикии он зиндагӣ кунанд. Паррандаҳои бештар ба омадан шурӯъ мекунанд ва шумо як қисми реҷаи онҳо хоҳед буд.
Яке аз роҳҳои муҳимтарини ҷалби паррандагони ваҳшӣ ба хонаи шумо ин аст, ки онҳо ба паноҳгоҳ ниёз доранд. Дарахтон ва боғҳо аксари паррандагонро нигоҳ медоранд, зеро онҳо макони зист ва муҳофизати кофӣ пешниҳод мекунанд. Аммо агар боғи шумо растаниҳои баланд ва дарахтони хурде дошта бошад, ки онҳо метавонанд аз сояҳо лаззат баранд, парранда дар атрофи он парвоз мекунад ва дар ҳамон ҷо бо ҳамдигар муошират мекунад. Гайр аз ин, баъзеи онхо хатто тухмй гирифта, ба баъзе шохахо рафта, хуроки худро давом медиханд. Боғи хубе, ки сарпӯш ва бехатариро аз даррандаҳо пешкаш мекунад, ҳамчун ҷои иҷтимоӣ барои ин ҳайвоноти ваҳшӣ фаъолият хоҳад кард. Онҳо то он даме, ки дилпурона ба минтақаи шумо расанд, наздиктар ва наздиктар мешаванд. Бо ин роҳ, шумо метавонед онҳоро ба осонӣ тамошо кунед ва аз гуногунии оянда лаззат баред.
Ин ғизодиҳандаҳои паррандагоне, ки дар тиреза ҷойгир шудаанд, махсус барои гузоштани рост берун аз тирезаи шумо сохта шудаанд. Аз ин рӯ, он аз ҷиҳати стратегӣ оқилона аст, агар ягон роҳи бехатар барои наздик кардани паррандагон ба хонаи шумо мавҷуд бошад. Агар шумо аллакай боғи гуногун дошта бошед, ки дар он ҳаёти зиёд ва баландиҳои гуногун мавҷуд аст, он қариб дарҳол кор мекунад. Ва агар ин тавр накунед, шумо ба ҳар ҳол метавонед онро ба тартиб дароред ва растаниҳои бештар бо шохаҳо ва паноҳгоҳҳо гиред, ки онҳоро эҳсос намекунанд. Ин беҳтарин лоиҳа барои дӯстдорони экология ва дӯстдорони муҳити зист ва тӯҳфаи комил барои паррандагон, боғбонҳо ва биологҳо мебошад. Инчунин, барои кӯдакон сард ва онҳоро ба илм ва табиат таваҷҷӯҳ мекунад.
Мулоҳизаҳое, ки ғизодиҳандаҳои шуморо бехатар ва функсионалӣ мекунанд
Якчанд тавсияҳои дигаре ҳастанд, ки шумо бояд онҳоро ғамхорӣ кунед.
Муҳим аст, ки ғизодиҳандаҳоро тоза нигоҳ доред. Тухмҳо набояд рӯзҳои аз ҳад зиёд дар берун бимонанд; агар чунин кунанд, намӣ метавонад қолаби заҳролудро ба вуҷуд орад ва паррандагон дигар онҳоро намехӯранд. Аз партовҳо дар дохили он ҷамъ нашавед, зеро бактерияҳои ҷамъшуда метавонанд бемориҳоро ба вуҷуд оранд, ки метавонанд барои паррандагон марговар бошанд. Барои ин, ин ғизодиҳандаҳои аз пластикӣ тарҳрезӣшударо бо об ва омехтаи собуни заҳролуд шустан хеле осон аст. Нагузоред, ки намй ва борон масолехи гизодихиро вайрон кунад. Вақт аз вақт, ҳадди аққал як маротиба дар як ҳафта онҳоро тафтиш кунед.
Ҳама чиз бояд болотар аз замин бошад, ки ҳайвоноти дигар ба онҳо расида наметавонанд. Мисли обе, ки шумо медиҳед. Об як унсури муҳимест, ки бояд дар масофаи наздик нигоҳ дошта шавад. Ин имкон медиҳад, ки паррандагон аз ташнагӣ нигоҳ дошта шаванд ва ҳамчун ҷои оббозӣ барои кӯдакон кор кунанд. Он бояд ҳамеша тару тоза ва тоза бошад, зеро ғизои онҳо ва аз офтоб аз ҳад зиёд ва ҳарорати яхкунӣ муҳофизат карда мешавад. Он беҳтар кор мекунад, агар зарфи об то андозае паст бошад ва як шакли сарҳад дошта бошад, ки дар он онҳо истода тавонанд ва сахт нигоҳ доранд ва на танҳо лағжанд.
Инчунин, шумо хоҳед дид, ки баъзе маводи тухмӣ аз ғизодиҳандаҳои шумо ба замин меафтад, ба монанди пӯсти тухм, ки баъзе паррандагон ҳангоми хӯрдани онҳо тарк мекунанд. Тавсияи мо ин аст, ки онро зуд-зуд тоза кунед; дар акси ҳол, он метавонад дигар намудҳои ҳайвонотро, ки мо дар хона намехоҳем, ба мисли мушҳои хурдакак ҷалб кунад. Ин ҳам мехост, ки омада хӯрад ва баъзан ҳатто паррандагони хурдтарро тарсондан мумкин аст.
Ҷои бехатар барои намудҳои маҳаллӣ метавонад шумораи онҳоро зиёд кунад, агар мо ба саломатии онҳо ғамхорӣ кунем. Ба он нигоҳ кунед, ки чӣ гуна паррандагон меоянд ва шумо метавонед дарки амиқи табиатро пайдо кунед. Ин метавонад як роҳи гуворо ва лаззатбахш барои оғози тағирот дар ҷое, ки шумо зиндагӣ мекунед, бошад.